荀子劝学阅读理解试题 荀子劝学同步阅读训练及答案

荀子劝学阅读理解试题

荀子劝学是一部中国古代哲学著作，由荀况编撰而成。它以“劝学”为主题，以“政治”、“道德”、“教育”、“文化”等方面的思想为内容，全书共分为十章。

《荀子劝学》的阅读理解试题是一种考察读者对文本的理解能力的测试。这些试题通常包括对文本中出现的重要信息、人物性格特征、历史背景等内容的理解和分析。此外，还可以考察读者对文本中出现的重要思想和道德原则的理解能力。

例如：在《荀子劝学》中，作者强调了什么样的道德原则？这些原则如何影响人们的行为？作者如何使用这些原则来影响人们的行为？在《荀子劝学》中，作者如何看待教育问题？作者如何看待政府在教育方面扮演的作用？

回答这些问题时，读者必须仔细阅读文本并理解其中所包含的信息。此外，读者还必须注意文本中出现的重要思想和道德原则。例如：在《荀子劝学》中，作者强调了尊重上帝、尊重上师、尊重君王、尊重家庭成员之间相互尊重和相互信任等道德原则。此外，作者还强调教师应当关注学生发展并根据不同学生特性来定制教学方法。

荀子劝学同步阅读训练及答案

无论是在学习还是在工作中，我们都不可避免地会接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编精心整理的荀子劝学同步阅读训练及答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一、基础积累

1．下列句中不含通假字的一项是( )

A．君子非生异也

B．木直中绳， 以为轮

C．驽马十驾，功在不舍

D．虽有槁暴，不复挺者

答案：C 解析：A项，“生”通“性”；B项，“ ”通“煣”；D项，“有”通“又”。

2．下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是( )

例句：不如登高之博见也

A．假舆马者，非利足也

B．积善成德，而神明自得

C．不积小流，无以成江海

D．假舟楫者，非能水也

答案：B 解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法；C项为动词活用作名词；D项为名词活用作动词。

3．下列句子中加点的词，古今义不同的一项是( )

A．不如须臾之所学也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．上食埃土，下饮黄泉

D．吾尝终日而思矣

答案：C 解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

4．对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是( )

A．①与②相同，③与④相同。

B．①与②不同，③与④相同。

C．①与②不同，③与④不同。

D．①与②相同，③与④不同。

答案：C 解析：①连词，表修饰关系；②连词，表并列关系。③介词，从；④介词，比。

5．下列各句在句式方面判断不正确的一项是( )

A．青，取之于蓝，而青于蓝。(介宾短语后置)

B．冰，水为之。(判断句)

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。(宾语前置)

D．骐骥一跃，不能十步。(省略句)

答案：C 解析：C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面三段节选自《荀子劝学》的文字，按要求完成6～9题。

[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蝡，微动。②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐：一种香料。

6．给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉？

7．下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是( )

A．形乎动静 形：形状，形体。

B．其渐之滫 渐：浸泡。

C．游必就士 就：接近。

D．长而异俗 长：长大成人。

8．从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

(1)[甲]文：________________________________________________

(2)[乙]文：__________________________________________________

(3)[丙]文：_____________________________________________________

9．翻译下面句子。

(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

(2)生而同声，长而异俗，教使之然也。

6.参考答案：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？

解析：理解了文意，加标点并不难，而理解文意的前提是正确断句。所以，这道题既是考查标点，更是考查对文意的理解。

7．A 解析：“形”应为动词“表现”。

8．参考答案：(1)学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。

解析：这里的几段文字与课文部分保持着基本相同的行文风格，即通过大量比喻和具体事例来论证观点。概括这几段文字的观点，务必要联系对课文部分的理解。

9．(1)所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

参考译文：[甲]君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。

[乙]蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。

[丙]所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

(二)阅读下面的文言文，完成10～13题。

皇甫谧耽学

皇甫谧字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。后得风痹疾，犹手不辍卷。

或劝谧修名广交。谧以为居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌(事务繁杂)，然后为名乎？遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短，分定悬天乎！”

城阳太守梁柳，谧从姑子也。当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼，今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”

时魏郡召上计掾，举孝廉。景元初，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表就帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。

(节选自《晋书皇甫谧传》)

10．下列各句中加点的词，解释有误的一项是( )

A．昔孟母三徙以成仁(迁移)

B．或有箴其过笃(劝诫)

C．况命之修短，分定悬天乎(命运)

D．辞切言至，遂见听许(看见)

11．比较下面两组句中加点词的意思，判断正确的一项是( )

A．两个“修”字不同，两个“过”字相同。

B．两个“修”字相同，两个“过”字不同。

C．两个“修”字不同，两个“过”字不同。

D．两个“修”字相同，两个“过”字相同。

12．下列各项中不符合原文意思的一项是( )

A．皇甫谧是安定朝那人，后随父亲迁居新安。到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡。

B．皇甫谧能够听从教导，痛改前非，奋发图强，好学不怠。

C．皇甫谧清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，终身不仕。

D．皇甫谧待人诚恳，始终如一，不以穷达而有所不同。

13．翻译句子。

(1)修身笃学，自汝得之，于我何有！

(2)居贫，躬自稼穑，带经而农。

(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎？

答案：10.D 解析：“见”表示被动的意义。

11．C 解析：第(1)组“修”前句应为“修饰”，后句应为“长”；第(2)组“过”前句应为“拜访”，后句应为“超过”。

12．A 解析：原文中“(皇甫谧)出后叔父”即过继给他叔父为子。随叔父迁居新安。

13．参考答案：(1)修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢？(2)他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。(3)何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到好名声呢？

解析：(1)句“修”(修身立德)、“笃”(专心致志)、“何”(什么)，要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是宾语前置句。(2)句“躬”(亲自)、“农”(活用为动词“干农活”)。(3)句注意固定句式“何必……乎？”(何必……呢？)、“崇接”(向上攀附)、“事”(为……从事、忙碌)。

参考译文：皇甫谧，字士安，是安定朝那人。皇甫谧出生后即过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡，有人以为他呆傻。曾经得到一些瓜果，即进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年近二十，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存。难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，所以你才会如此鲁莽愚蠢吗！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢？”于是面对皇甫谧涕泪交流。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。于是广泛地阅读了国家的重要文献和诸子百家学说。他性格沉静，很少欲念，开始有崇高的志向，就以写作为事业。后来得了风痹症，仍不停地阅读和写作。

有人劝皇甫谧多和达官贵人交往，以博得好名声。皇甫谧认为隐居田里也可以享有尧舜之道的美名，又何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到名声呢？于是皇甫谧没有去做官。他潜心玩味经典册籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人告诫他，过于专心将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短，分明是被上天所预定所掌握的呢！”

城阳太守梁柳是皇甫谧父亲堂姊妹的儿子。当梁柳要去城阳赴任时，有人劝皇甫谧为他饯行。皇甫谧说：“梁柳未做官时探望过我，我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之类。贫穷的人不以酒肉来招待。现在他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗？那样做我的心会不安的。”

当时魏郡守曾召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉。景元初，相国也曾征召他，但皇甫谧都不赴任。从那以后魏武帝屡次下诏敦促逼迫出仕朝廷，皇甫谧上书陈述，皇甫谧的恳切言词，终于获得了准许。自己上书给皇上要求借书，皇帝送他一车书。太康三年去世，时年六十八岁。皇甫谧著诗文甚多，皆为世人所重视。

三、语言表达

14．中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用。例如，“学不可以已”的意思是学习不能够停下来，要活到老学到老。这则古训提示我们要树立终身学习的`观念。请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训，要求语言简明、连贯。

(1)我最喜欢的一句古训：__________________________________________

________________________________________________________________________。

(2)这句古训的意思是：___________________________________________________

________________________________________________________________________。

(3)推荐理由：_____________________________________________

________________________________________________________________________。

(4)这句古训警示人们：__________________________________________________

________________________________________________________________________。

参考答案：(1)己所不欲，勿施于人 (2)自己不愿要的，不要施加给别人 (3)这句古训利于克服自私自利的狭隘思想，真正实现人与人之间的和谐共处 (4)要换位思考，尊重他人

解析：本题比较简单。根据题目中的提示，首先要找一句古训(如：题干中“学不可以已”)，古训实质上就是古代格言、俗语，是中国传统文化的精髓；然后指出这则古训的含意(如：题干中“学习不能够停下来，要活到老学到老”)，实质上就是用现代汉语翻译，指出它的字面意思，再联系个人及现实阐明喜欢的原因，最后指出它的教育意义(如：题干中“要树立终身学习的观念”)。

15．联系《劝学》一文，给下面的对联写出下联。

上联：孔子论语，勤学必温故知新

下联：________________________________________________________

答案示例：荀子劝学，博学则青出于蓝

解析：解答此题，应首先分析上联的特点：“论语”既指孔子谈论学习之语录，又指孔子的著作，同时“温故知新”的名言又是孔子提出的学习方法。这样，结合题目要求，就能对出下联。另外注意下联主要从内容上与上联对应即可。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……，筋骨之强，……，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学·荀子》）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，……。（韩愈《师说》）

14. (3分)下列各句中不含通假字的一项是（ ）

A.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

B.则知明而行无过矣

C.积善成德，而神明自得，圣心备焉

D.君子生非异也，善假于物也

15. (3分)下列各句中加点的词语，意思与现代汉语不相同的一项是（ ）

A.学不可以已

B.木直中绳，輮以为轮

C.吾尝终日而思矣

D.骐骥一跃，不能十步

16. (3分)下列与例句中加点词的词类活用现象相同的一项是（ ）

例句：君子博学而日参省乎己。

A. 木直中绳，輮以为轮

B. 非利足也，而致千里

C. 非能水也，而绝江河

D. 上食埃土，下饮黄泉

17. (3分)下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）

A.无贵无贱，无长无少（无论）

其下圣人也亦远矣（低于）

B.师道之不传也久矣（道理）

吾未见其明也（明智）

C.不耻相师（以……为耻）

士大夫之族（类）

D.余嘉其能行古道（赞许）

作《师说》以贻之（赠送）

18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）

（1）君子生非异也，善假于物也。（5 分）

（2）师者，所以传道受业解惑也。（5 分）

答

14．C

15. B

16. D

17．B

18．

（1）君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

（2）老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。

荀子劝学同步阅读训练及答案