孟子的《鱼我所欲也》 孟子《鱼我所欲也》阅读习题及答案

孟子的《鱼我所欲也》

《鱼我所欲也》是孟子的一篇文章，它记录了孟子在汉朝时期的思想和行为。文章以孟子的一次野外渔猎之旅为背景，记录了他对人生、道德、社会关系和政府的思考。

文章开头，孟子说他去野外渔猎，但是他并没有得到任何鱼。然而，他却意识到了一个重要的道理——“鱼我所欲也”。这句话意味着人应该只去追求自己真正想要的东西，而不是去追逐别人想要的东西。

孟子在文章中还强调了人应该尊重生命和尊重大自然。他说：“不可杀生；不可伤害大自然”。这表明了孟子对生命和大自然的尊重之情。

此外，孟子还强调了人应该如何对待其他人。他说：“不可侵害别人的权利和利益”。这表明了孟子对公平正义的看法：人应该尊重其他人的权利和利益；不能侵害其他人的权利和利益。

最后，孟子在文章中还强调了如何正确地处理国家政务问题。他说: “不可使国家混乱; 不可使国家沦丧; 不可使国家凋零; 不可使国家枉法.” 这表明了孟子对国家治理问题的看法: 国家治理者应当保障国家内部秩序, 遵循正义, 创造一个公平、合理、有效、有序的社会.

孟子《鱼我所欲也》阅读习题及答案

无论是身处学校还是步入社会，许多人都需要跟练习题打交道，做习题有助于提高我们分析问题和解决问题的能力。那么问题来了，一份好的习题是什么样的呢？以下是小编整理的孟子《鱼我所欲也》阅读习题及答案，欢迎阅读与收藏。

阅读孟子《鱼我所欲也》选段，完成9－13题。（12分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9、本文选自《 》，孟子，名 ，是春秋时期著名的 家， 家。（2分）

10、下列画线词的意义完全相同的一项是（ ）（2分）

A. 屋舍俨然 舍鱼而取熊掌者也

B. 故患有所不辟也 且人患志之不立

C. 非独贤者有是心也 是进亦忧，退亦忧

D、 同舍生皆被绮绣 是故所欲有甚于生者

11、根据文段内容填空。（2分）

⑴选段中，作者将 比作鱼，将 比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应

⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“ ”这个词含义相同。

12、翻译下面的文言语句。（4分）

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

翻译：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：

13、孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。（2分）

答：

参考答案：

9《孟子?告子上》 轲 思想家 散文家 10、C 11 ⑴生 义 舍生取义 ⑵贤者(2分)

12、①由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的`人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

②不仅仅是贤者有这种秉性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

13、如：文天祥;人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

阅读《鱼我所欲也》，完成问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．下列加粗字解释相同的是（ ）

A．弗敢加也万钟于我何加焉

B．故不为苟得也为宫室之美为之

C．得之则生所识穷乏者得我与

D．宫室之美吾妻之美我者

2．用现代汉语翻译句子。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

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（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

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3．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？

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4．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充-个论据。

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5．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。

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参考答案：

1．B

2．（1）（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。

（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。

3．我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。

4．朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮。

5．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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